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domingo, 5 de maio de 2013

ESTUDO BÍBLICO: SALMO 48


                                                    
DEUS SE FAZ CONHECER
A cidade de Deus o louva
Um cântico; salmo dos coraítas.
48 Grande é o SENHOR e digno de todo louvor, na cidade de nosso Deus.
2 Seu santo monte, belo e altaneiro, é a alegria de toda a terra. O monte Sião tem, do lado norte, a cidade do grande Rei.
3 Em seus palácios, Deus se faz conhecer como alto refúgio.
4 Por esse motivo, eis que os reis somaram suas forças e juntos avançaram contra a cidade.
5 Contudo, quando a contemplaram, ficaram pasmos e fugiram aterrorizados.
6 Ali mesmo o pavor os dominou; contorceram-se como a mulher no momento do parto.
7 Foste como o vento oriental, quando destruiu os navios de Társis.
8 Como já temos ouvido, agora também temos visto na cidade de nosso Deus: Deus a preserva inabalável para sempre.
9 No meio do teu templo, ó Deus, meditamos em teu amor misericordioso.
10 Como o teu Nome, ó Deus, assim o teu louvor se estende até os confins da terra; a tua destra está repleta de justiça.
11 Rejubile-se o monte Sião, exultem as cidades de Judá, por causa de todos os teus santos julgamentos.
12 Desfilai em torno de Sião, contai-lhe as torres,
13 Apreciai suas fortificações, contemplai seus palácios para anunciar à geração vindoura:
14 “Este é Deus, o nosso Deus para todo o sempre; Ele é quem nos guiará mesmo além desta vida”. Salmo 48 Versão King James
INTRODUÇÃO
         Os salmos 46,47 e 48 celebram Deus como o Grande e vitorioso Rei.Os três são considerados como cânticos de vitória e ações de graças pela libertação de Jerusalém da ameaça de Senaqueribe em 701 a.C.
33 Portanto, assim diz o SENHOR acerca do rei da Assíria: Não entrará nesta cidade, nem lançará nela flecha alguma; tampouco virá perante ela com escudo, ou levantará trincheira contra ela.
34 Pelo caminho por onde vier, por esse voltará; porém nesta cidade não entrará, diz o SENHOR.
35 Porque eu ampararei esta cidade, para livrá-la, por amor de mim e por amor do meu servo Davi.
36 Então saiu o anjo do SENHOR, e feriu no arraial dos assírios a cento e oitenta e cinco mil deles; e, quando se levantaram pela manhã cedo, eis que todos estes eram corpos mortos.
37 Assim Senaqueribe, rei da Assíria, se retirou, e se foi, e voltou, e habitou em Nínive. (Isaías 37:33-37)
            O Exército Sírio cercou Jerusalém, ameaçando e blasfemando o Deus de Israel, impôs terror e pânico.
            Sem que os judeus tivessem que levantar uma espada sequer, Deus se encarregou de colocar em fuga com terror e pânico os que aterrorizavam o povo de Deus. (5-6)
            Os judeus reconheceram a vitória como obra exclusiva de Deus. (8)
            A orientação do salmista neste texto é que o povo de Israel inculcasse na mente dos seus filhos, que através da palavra de Deus escrita e disponível, que vissem o relato da bondade e do poder de Deus revelados na história do Seu povo. (13-14)
Alguém disse que este é “Um cântico para alegria e um Salmo para reverência”.
Este é um Salmo Teológico, que apresenta Deus se revelando aos seus servos, e como Ele deve ser reconhecido:
1.DEUS SE FAZ CONHECER COMO ALTO REFÚGIO. (3)
         A confiança em Deus como Refúgio no Salmo 46 e como Rei dos reis nos salmos 46 e 47, colocam como o  “foco” deste salmo a confiança que devemos ter em Deus.
            Nos salmos 46,47 e 48 uma palavra apresenta três  traduções referindo-se a Deus: “Grande”, “Glorioso” e “bem presente”. Isso faz com que Deus seja o refúgio que a sua igreja precisa.
         A Cidade de Davi é identificada como a Cidade Refúgio para o povo de Deus daqueles dias. Alí estava o Templo onde Deus falava com o povo.
Para nós,  a igreja é, também, um lugar de refúgio, mas o refúgio não é a igreja, e sim  Deus.
        I.            Para os pecadores Deus é o Refúgio contra a ira. João 3:36
     II.            Para os servos de Deus, Ele é o Refúgio nos momentos de tribulações e dos seus medos.
Aprendemos neste salmo que, se Deus estiver ausente, o mais lindo e suntuoso palácio jamais será  um refúgio para alguém.
Com a presença de Deus, Ele sendo conhecido e amado alí, não importa qual seja a situação, uma cabana ou um ranchinho de palha, se torna um Palácio de Refúgio.
É o que cantamos com o Hino 490 do Cantor Cristão: “Bem pouco importa eu ir morar/ Em alto monte, à beira-mar,/ Em casa ou gruta, boa ou ruim,/ Com Cristo aí é céu pra mim!”
É assim que Deus se faz conhecido, como alto refúgio para os que o buscam.
2.DEUS SE FAZ CONHECER COM AMOR MISERICORDIOSO. (9)
            O Salmo 46 celebra a libertação do povo de Deus de um grande perigo.
            O Salmo 47 exalta a majestade de Deus, que sempre operou a salvação no meio do Seu povo.
            O Salmo 48 descreve como Deus com o Seu amor misericordioso protege e preserva maravilhosamente o lugar onde estão os seus servos.
            Deus prova o Seu amor para conosco, no fato de ter-nos dado o Seu Filho para nos salvar, sendo nós pecadores. Esta é a maior manifestação do amor de Deus pelo homem em geral. Rm. 5:8
Mas, também, Ele prova o Seu amor e misericórdia:
Ø Consolando os tristes e aflitos!
Ø Perdoando os contritos de coração!
Ø Ajudando a todos os que o buscam com integridade de coração!
Diante de homens pecadores e rebeldes, só  Deus com amor misericordioso, pode executar todos esses benefícios por eles. É assim que Ele se revela neste salmo.
3. DEUS SE REVELA COMO SOBERANO, “GRANDE SENHOR!” (1)
         É exatamente o fato de Deus ser o Grande Senhor que,  O torna digno de ser louvado! (1) Louvamos ao Deus que é SENHOR absoluto sobre as nossas vidas.
            É assim que este salmo apresenta o nome de Deus, orientando-nos sobre  como devemos  adorá-Lo:
Ø Devemos adorá-Lo como Deus Supremo! (1)
Ø Como Deus Irrestrito! (8)
Ø Como Deus Universal! (10,13-14)
Ø Como Deus Eterno! (8,14)
Na verdade estes são alguns dos atributos de Deus, através dos quais, Deus quer ser  conhecido.
4. DEUS SE FAZ CONHECER COMO ONIPRESENTE. (10)
         Este é mais um dos principais atributos de Deus.
         A mensagem é que Deus é o mesmo ontem, hoje e eternamente.
            Deus sempre foi para o Seu povo, o que Ele o É agora e o que será para as gerações futuras.
            Do modo como a Bíblia registra a Sua Pessoa e os Seus propósitos, assim Ele é. (8)
            Ele é o mesmo, do mesmo modo como sempre foi visto e ouvido!
            Ele será sempre o que é agora: Deus presente! (14)
         É por ser Onipresente, que Ele conhece o nosso ser, os nossos pontos fracos e os fortes, bem como todas as nossas necessidades. É por isso que cantamos: “Nele a gente pode confiar!”
            Ele é o Deus Onipresente, bem antes da criação do mundo. Lá no início Deus está presente, antes de existir qualquer coisa criada. Ele sempre esteve e estará presente na eternidade.
            Ele se revela como o Deus presente em nossas vidas, quando nós o buscamos inteiramente.
5. DEUS SE FAZ CONHECER REPLETO DE JUSTIÇA. (10)
         Deus é repleto de justiça, porque Ele é justo.
         Este é mais um dos principais atributos de Deus.
         Spurgeon define essa questão da revelação de Deus repleta de justiça, como:
        I.            Em Deus vemos a justiça da Onipotência!
     II.            Vemos a Onipotência controlada pela justiça!
   III.            Somente em Deus podemos ver a onipotência da justiça!
Nós vivemos em um país que, já teve várias Constituições Federais, e a sensação que temos é que não existe leis justas aqui. As Leis brasileiras foram feitas e outorgadas para proteger os que a elaboraram e os delinqüentes que estão por aí, roubando, assassinando, estuprando, sendo corruptos e corruptores, etc.
Deus se faz conhecido em nosso texto, como Deus justo, que faz justiça em todas as circunstâncias. A justiça divina não falha! Podemos confiar!
6. DEVEMOS ANUNCIAR ESTE DEUS ÀS NOVAS GERAÇÕES. (13-14)
         Uma das ênfases em toda a Bíblia é que devemos ser proclamadores de Deus e dos seus feitos maravilhosos.
         No texto a bondade de Deus para conosco deve ser celebrada (11), e também, publicada às gerações mais novas. (13)
            O salmista apresenta a família como o primeiro Campo Missionário para o crente!
Se desejamos que os nossos filhos e os nossos demais descendentes busquem e honrem a Deus, nós devemos alimentar um estilo de vida, que prove o quanto o SENHOR é precioso, de fato, para nós. (13).
            A ênfase aqui é que através da Torá, anunciassem às futuras gerações os atos de Deus pelo seu povo, demonstrando a Onisciência, Onipresença, a misericórdia, a justiça e o poder de Deus manifestados na história do Seu povo. (8; 44:1 e 78:3)
            Para o salmista Deus tem realizado a Sua obra de salvação ao longo da história, e isso precisava ser anunciado às  gerações futuras.
“Então o SENHOR enviou um anjo que destruiu a todos os homens valentes, e os líderes, e os capitães no arraial do rei da Assíria; e envergonhado voltou à sua terra; e, entrando na casa de seu deus, alguns dos seus próprios filhos, o mataram ali à espada.  Assim livrou o SENHOR a Ezequias, e aos moradores de Jerusalém, da mão de Senaqueribe, rei da Assíria, e da mão de todos; e de todos os lados os guiou.  E muitos traziam a Jerusalém presentes ao SENHOR, e coisas preciosíssimas a Ezequias, rei de Judá, de modo que depois disto foi exaltado perante os olhos de todas as nações!”  (II Crônicas 32:21-23)
            Quanto a nós já no Século 21, se o buscarmos de todo o nosso coração, também, Deus fará por nós, tudo o que a Palavra de Deus nos ensina e garante a respeito dEle.
            Ó nosso principal objetivo deve ser louvá-Lo com dignidade.
            A principal ênfase deste Salmo é que este é o nosso Deus para sempre e eternamente.
            Devemos submeter a Ele a direção de cada passo de nossa vida, até que passemos à Sua presença na glória celeste.
CONCLUSÃO
         Deus se faz conhecer revestido de benignidade (9)
            Sempre presente e atuante no meio do Seu povo.
            Com a Sua mão poderosa repleta de justiça, fazendo juízos justos.
            Como quem trabalha sempre pelo seu povo, porque Ele é o nosso Deus eternamente. (14)
            Como o nosso Guia até a morte e depois dela. (14)
Por tudo isso, podemos confiar inteiramente em Deus, e proclamá-Lo às gerações futuras.

Pr. José das Graças Silva Oliveira


sexta-feira, 3 de maio de 2013

PERSEGUIÇÃO RELIGIOSA NA CORÉIA DO NORTE

Kenneth Bae

Cristão americano preso na Coreia do Norte é condenado a 15 anos de trabalhos forçados

O cristão americano Kenneth Bae foi condenado nessa quinta-feira na Coreia do Norte à pena de 15 anos de reclusão e trabalhos forçados. Ele é acusado de crimes contra o Estado e seria um missionário. A agência de notícia estatal KCNA não apresentou nenhuma outra acusação quando relatou a decisão da Suprema Corte.

Agências de notícias internacionais divulgaram que ativistas de direitos humanos na Coreia do Sul informaram que Kenneth Bae é cristão e pode ter sido preso por ter fotografado crianças desabrigadas passando fome. O jornal Religion Today noticiou que ele é um é um missionário cristão ligado à evangelização e ajuda social de Ohio, nos EUA.
Kenneth Bae foi detido pela polícia na sua chegada à cidade de Rajin, localizada no norte do país. A região faz divisa com a China e a Rússia. Ele está em poder das autoridades desde 03 de novembro de 2012, quando estava em um grupo com mais quatro turistas. Bae é natural da Coreia do Sul, mas é cidadão americano naturalizado.
 A lei norte-coreana regulamenta a punição para atos hostis contra o Estado de cinco a 10 anos de trabalhos forçados. Após o julgamento, Kenneth Bae pode receber ainda a pena de morte.
Amigos e colegas informaram ao Religion Today que Bae,é um cristão do estado de Washington, mas mora na cidade de Dalian, na fronteira chinesa. Ele viaja com frequência para a Coreia do Norte para levar ajuda e alimentar os órfãos.
O Departamento de Estado de Washington pediu anistiaimediata para o cidadão americano. A sentença é divulgada na mesma semana em que o porta-voz do Departamento de Estado dos Estados Unidos, Patrick Ventrell, tinha apelado à “libertação imediata” do suspeito, invocando “razões humanitárias”.
A condenação do americano acontece no momento delicado da relação entre a Coreia do Norte e os Estados Unidos. O impasse diplomático está com as tensões acirradas nas últimas semanas com as ameaças de Pyongyang de atacar bases militares dos Estados Unidos no Pacífico e no Sul.
A Organização das Nações Unidas (ONU) reforçou as restrições após o terceiro teste de armas nucleares feito pela Coreia do Norte, em fevereiro.

quarta-feira, 1 de maio de 2013

PLANTAÇÃO DE IGREJA?


Criada a primeira igreja consagrada ao Heavy Metal em Londres

Criada por Alexander Milas, editor da revista "Metal Hammer", a "Church of Riff" abriu oficialmente as portas no Soho, em Londres.

Segundo o jornal espanhol "El Mundo", foi criada a primeira igreja consagrada ao Heavy Metal. A "Church of Riff" abriu as suas portas no Soho, em Londres, após ter sido oficialmente inscrita nos censos britânicos de confissões religiosas, em 2011, com 6.242 fiéis declarados.

Agora é chegada a altura de ter um "Papa", "arcebispos" e "santos" como mandam os cânones e começar as escrever os "mandamentos" da "nova "fé" que, de momento, se resume a apenas um: "Everything louder than everything else" (tudo mais alto do que qualquer outra coisa, em português). Por isso, que se suba então o volume do som como manda o "deus" Heavy.

Holy Diver, de Ronnie James Dio, é a proposta para o hino oficial da "Church of Riff"

A ideia de criar a "Church of Riff" surgiu durante uma noite de bebedeira de Alexander Milas, editor da revista "Metal Hammer" e proprietário do "The Crobar", ponto de encontro dos metaleiros em Londres, que nomeou já as principais figuras da "Riff".

Assim, o "Profeta e Primeiro Embaixador do Heavy Metal para a Paz Mundial" será Byff Byfford, líder da emblemática banda Saxon e uma muito respeitada velha glória do Heavy Metal.

O "Papa" não poderia ser outro senão Ozzy Osborne, o famoso vocalista dos Black Sabbath e agora estrela televisiva.

Para "arcebispos", e seguindo a hierarquia da igreja Anglicana, foram escolhidos Bruce Dickinson, vocalista dos Iron Maden e Rob Halford dos Judas, duas das melhores vozes possíveis para captar fiéis.

O "bispo" da "Church of Riff" será James Hetfield, vocalista dos Metallica, que parece ser o rosto perfeito para a imagem pública da "nova religião".

Finalmente, o primeiro "santo", será Ronnie James Dio, recentemente falecido e considerado como o "inventor" dos famosos cornos com que se cumprimentam os metaleiros. Uma das suas canções, "Holy Diver", é a proposta apresentada para o hino oficial da "igreja".



Fonte: Diário de Notícias e http://libertosdoopressor.blogspot.com.br

ROCK IN RIO 2013


SERÁ UM ATENTADO CONTRA OS CRISTÃOS NO ROCK IN RIO 2013
 

Na próxima edição do Rock in Rio, festival de música que acontecerá no Rio de Janeiro, estará presente uma Banda Sueca de Heavy Metal, que lança Box em formato de bíblia com artigos eróticos como consolo, dilatador anal e certificado de divórcio.
Esta Festa do Rock, já está confirmada para os dias 13,14,15,19,20,21 e 22 de setembro de 2013.
O guitarrista Nameless Ghoul da banda sueca, disse que, a idéia desse Box que ironiza os cristãos, originou-se na popularidade junto ao público feminino. 
Eu pergunto:O que tem a ver popularidade com erotismo? Vejo isso mais como imbecilidade! Isso seria mais ou menos como se  você montasse uma frutaria com bananas, maçãs e morango, porque descobriu que os frequentadores gostam de quiabo, de melancia e de caju.
O que causa muita curiosidade das mulheres que participam dos shows são as máscaras usadas pelos componentes da banda, especialmente pelo vocalista, disse ele mesmo. Para mim essa palavra só humilha o público feminino.
Esta banda com seis componentes, com o nome de Ghost foi formada em 2008 em Estocolmo, capital e maior cidade da Suécia.
Segundo o Centro de Políticas Sociais da Fundação Getúlio Vargas (FGV),dentro da religiosidade do  Brasil, temos uma composição de 63,3% de católicos e 20,2% de evangélicos em 2011.
Diante desses dados da FGV, podemos dizer que,trazer essa banda sueca ao Brasil, é uma afronta contra a religião na terra dos tupiniquins.
É totalmente incoerente, também, porque  o tema desse evento é “Por um mundo melhor”.
É incoerente porque, não há como melhorar o mundo banindo os valores culturais, morais e religiosos do cristianismo.









Tudo o que faz essa banda é uma total ofensa aos cristãos. É só ver a veste do vocalista. 
E mais: as apresentações dessa banda são verdadeiros cultos ao demônio, propagadoras de ódio.
As  roupas usadas pelos componentes da banda nas apresentações, são grande ironia contra  religiosos.
A roupa com a cruz de cabeça para baixo é um dos sinais da Nova Ordem Mundial, organização que cultua o diabo e pretende banir todos os cristãos do planeta.
As letras são inspiradas em rituais oferecidos ao diabo.
Veja as letras das músicas abaixo:

RITUAL
Hoje à noite nós estamos convocados para uma causa divina
Lembrança – Não
Mas, para sua perda futura
Esta capela de ritual
Cheiros de mortos sacrifícios humanos
Do altar ...
Beduínos e nômades
Realizada através dos tempos
Através de pestilências e fome
Estes pergaminhos antigos de rimas
"Nosso anjo caído polêmica
Foi banido do céu
Recitar agora a partir do texto
Ore por todos para morrer "
Esta capela de ritual
Cheiros de mortos sacrifícios humanos
A partir do leito altar
Nesta noite de ritual
Invocando nosso mestre
Procriar o bastardo profano
"Nosso pai
Que estás no inferno
Ímpio não seja o teu nome
Maldito os filhos e filhas
Da tua Nemesis
Quem são os culpados
Venha o Teu reino NEMA "
Hoje à noite, convocado por Seu demônio profano
agora celebramos o
Fim
Esta capela de ritual
Cheiros de mortos sacrifícios humanos
A partir do leito altar
Nesta noite de ritual
Invocando o nosso mestre
Procriar o bastardo profano.

COM CLAVI COM DEUS  
(Tradução)
Lúcifer
Estamos aqui
Para o seu louvor
Um mal
Nossa Conjuração Canta este Salmo Infernal
E Semear o Cascão Em Palmas sangrando

Com nós Clavi
Deus Conosco
Nós Com Nosso Senhor do Escuro
Semideus
nossa tarefa
Por trás da máscara
Filho escolhido
Oh, você se rebela Chefe Destruidor da terra
Subir de Precipício Através Nascimento
Satanás
Nós estamos aqui
Dos três
Trindade

Com nós Clavi
Deus Conosco
Nós Com Nosso Senhor do Escuro.

Você que está vendo esta postagem, leu as mensagens que essa banda canta? É puro louvor ao demônio.

No Brasil  a Lei de Liberdade de Expressão está contemplada em nossa Constituição Federal, mas a mesma Constituição não contempla o preconceito em todas as suas formas? O que essa banda faz em suas apresentações é ironizar as forças religiosas do nosso país, que cultuam ao Deus Criador de tudo o que existe. 
Os componentes dessa banda sueca são seguidores do Diabo e missionários dele.
Sabendo disso, um cristão verdadeiro deve ir compartilhar “in loco” do Rock in Rio 2013? É correto esse cristão assistir pela TV ou outras mídias?
Lembremos-nos que, nós cristãos teremos a nossa fé  vilipendiada através desse evento.

Postado por Pr. José das Graças Silva Oliveira

SEXO E CONVENTO


Ex-freira vira especialista em sexo e afirma que freiras mantinham relações sexuais com padres, fiéis e até com outras freiras

A sexóloga Fran Fisher em seu consultório, nos Estados Unidos. Abaixo, uma fotografia de quando ela acabara de entrar no convento

Quando a irmã Jane Frances de Chantal fugiu do convento em que morava, na Inglaterra, sabia que deixava para trás sua vida religiosa. Ela não imaginava que se tornaria especialista em sexo. Hoje, Fran usa seu sobrenome de casada, Fisher. Atende na Califórnia pacientes com problemas sexuais. A mudança de carreira ocorreu décadas depois de Fran sair do convento, onde viveu entre os 18 e os 20 anos. Ela se casou e teve dois filhos. Diz que só entendeu como a religião limitara seu prazer quando foi estudar sexologia, depois dos 40 anos. Decidiu, então, investigar a vida íntima de outras mulheres que abandonaram o hábito. O resultado está no livro In the name of God, why? (Em nome de Deus, por quê?), lançado nos Estados Unidos no fim de 2012.  

ÉPOCA – Por que a senhora decidiu entrar para um convento?
Fran Fisher – Meus pais imigraram da Irlanda para a Inglaterra. Eram católicos fervorosos com pouquíssima educação. A escola em que fiz o ensino médio era católica. As freiras vinham conversar com as alunas, para sondar se alguma tinha interesse em entrar para o convento. Aos 15 anos, me senti atraída por esse estilo de vida. Tinha um interesse pessoal pela espiritualidade e era muito religiosa.

ÉPOCA – Em seu livro, a senhora relata que, aos 14 anos, acreditou estar grávida. Como esse momento influenciou a decisão de entrar para o convento?
Fran – Tive um encontro com um rapaz e não houve sexo, apenas preliminares. Não entendia muito bem como a gravidez ocorria. Tive medo de estar grávida e procurei minha mãe. Em vez de me acalmar, pois a gravidez naquele caso seria impossível, ela disse que eu poderia estar grávida. Disse ainda que eu fizera algo muito errado, que Deus desaprovaria. Fiquei apavorada e envergonhada. A partir daquele momento, passei a achar que o sexo arruinaria minha vida. Naquele dia, tornei-me muito mais religiosa.

ÉPOCA – Como era sua relação com a sexualidade enquanto estava no convento? A senhora lidava bem com eventuais desejos físicos?
Fran – Não tinha nenhum desejo, estava dormente. Num único momento, tive noção de minha sexualidade durante meus anos no convento. Quando nosso padre ficou doente, um substituto passou a vir ao convento para fazer a missa diária. Ele era jovem, e me lembro de sentir atração, mas não fiz nada a respeito. Não se podia discutir nada ligado ao corpo com as outras freiras. Tudo era reprimido.

ÉPOCA – A senhora se lembra de algum exemplo de repressão que sofreu?
Fran – A repressão estava no cotidiano. Por baixo do hábito, usávamos uma anágua feita de algodão bem pesado. Dessa forma, quando estávamos limpando o chão, poderíamos levantar o hábito para não sujá-lo. Lembro uma vez em que estava limpando uma escadaria com meu hábito enrolado na cintura, quando meu padre confessor apareceu inesperadamente. Eu me levantei para saudá-lo e fui repreendida por outra freira por estar com meu hábito levantado. Para ela, eu estava seminua.

ÉPOCA – Por que decidiu abandonar o convento?
Fran – Por uma série de razões. Tínhamos uma madre superiora paranoica e muito rígida. A pressão me deixou doente. Tive pneumonia duas vezes, perdi peso e sofri muito. O controle mental que nos impunham era muito difícil para mim. As perguntas que eu fazia eram consideradas inaceitáveis por minhas superioras. Lembro uma vez em que perguntei como Maria poderia ser virgem até sua morte, se pariu um filho. A madre superiora ficou chocada. Disse que aquilo era um desrespeito. A gota d’água foi quando minha irmã se casaria e me disseram que eu não poderia ir ao casamento, mesmo que comparecesse somente à cerimônia religiosa, com uma acompanhante. Todo esse dogma e paranoia foram demais para mim. Fugi enquanto todos estavam na missa da manhã.

ÉPOCA – Qual é sua relação com a religião hoje em dia? Ainda é católica?
Fran – Não me considero mais católica. Pessoalmente, não gosto de religiões organizadas. Se você atribui tanto poder a uma organização, ela se torna corrupta. Minha relação com Deus hoje em dia está cada vez mais forte e pura. Mas não é o Deus punitivo da minha infância.

ÉPOCA – Quais eram os problemas relacionados ao sexo em seu casamento?ÉPOCA – Por que decidiu estudar sexualidade?
Fran – Quando me interessei por sexualidade, meu casamento já tinha 25 anos. Sua única área problemática era o sexo. Conheci uma sexóloga numa conferência. Fiquei fascinada, porque nunca tinha ouvido falar dessa profissão. Ela sugeriu que eu fosse a um curso. Achei que seria interessante. Fui e fiquei chocada com o que ouvi naquele fim de semana. Jurei que nunca voltaria. Acabei voltando, mesmo com medo, porque a curiosidade foi maior.
Fran – Fui educada para ficar de boca fechada e não expressar minha opinião. A raiz disso estava no lugar destinado às mulheres na sociedade em que fui criada e na religião católica. Infelizmente, me casei muito cedo, aos 22 anos, menos de dois anos depois de sair do convento. Não tinha aprendido a ser dona de meus próprios pensamentos com convicção. Depois de ter meus filhos, passei a ter relações só por obrigação. Minha resposta-padrão para qualquer sugestão de inovação sexual era “não”. Quando decidi estudar sexualidade, meu marido ficou animadíssimo. Passei a ser tão curiosa quanto ele, e, no lugar de dizer não, quando ele sugeria alguma coisa, eu pedia para ele me contar mais sobre aquilo.

ÉPOCA – Em seu livro, são entrevistadas outras ex-freiras. O que as histórias dessas mulheres têm em comum com a sua?
Fran – A principal similaridade entre todas era o silêncio sobre o sexo durante a infância. As mulheres que saíram cedo do convento, como eu, se casaram rapidamente. A proibição do sexo antes do casamento ainda era muito forte, então a maioria acabou se casando com o único homem com quem se envolveu, como eu. Aquelas que ficaram muito tempo no convento acabaram tendo vida sexual lá, com padres ou fiéis. Duas das 69 ex-freiras que pesquisei se relacionaram sexualmente com outras freiras. Quando uma freira se envolvia com um padre, havia uma dinâmica de poder, em que a mulher deveria ser subserviente. Uma delas me contou que só ela fazia sexo oral no padre. A contrapartida nunca ocorreu em muitos anos de relação. A exceção foi uma mulher que adorava sexo e estava na faixa dos 50 anos.

ÉPOCA – O perfil das jovens freiras mudou?
Fran – As freiras continuam vindo de onde sempre vieram, de países muito pobres, onde mulheres veem na Igreja sua única oportunidade de uma boa educação e de escape de uma existência difícil. Na minha infância, uma grande quantidade de freiras católicas vinha da Irlanda. Quando o país entrou para a União Europeia e mudanças econômicas poderosas ocorreram por lá, a vocação religiosa diminuiu. Agora, as noviças quase não existem mais, e os conventos estão fechando.

ÉPOCA – O que a senhora acha do celibato?
Fran – É inconcebível que a Igreja ainda tente basear sua religião numa premissa tão pouco natural quanto o celibato. A maior parte das pessoas gosta muito de sentir prazer, mesmo devotando sua vida a Deus. A ideia de que a Igreja consegue controlar a sexualidade das pessoas acabou gerando reações contrárias. Existem muitos homossexuais em conventos e mosteiros. Se você é muito religioso e gay, para onde mais pode ir?

ÉPOCA – A senhora costuma atender em seu consultório pessoas com problemas sexuais ligados à religião?
Fran – Recebo muitos pacientes justamente por causa do meu histórico. É importante respeitar a crença em Deus, mas separá-la do que foi doutrinado durante a infância. Quando se fala de sexualidade, muitos continuam com os mesmos medos, julgamentos e restrições da infância. Não os superamos só porque nos tornamos adultos. É um aprendizado rever esses conceitos. E um desafio.  



Fonte: Época e Libertos do Opressor
Postado por Pr. José das Graças Silva Oliveira